（三）阅读《鱼我所欲也》，完成第10–12 题。（共8 分）
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 

10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2 分）
A．故不为苟  得也 一丝不苟  苟全性命于乱世
B．故患有所不辟也 有备无患 患得患失
C．万钟于我何加焉 于事无补 于我如浮云
D．妻妾之奉 奉公守法  不知口体之奉不若人也

11. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2 分）
A. 二者不可得兼，舍生而取义者也。
翻译：如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。理解：从上文讨论物质需求，过渡到精神修养，提出“舍生取义”的观点。以
“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，比喻浅近，说理深刻。
B. 此之谓失其本心。
翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，阐明贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，则丢失了固有的“羞恶之心”。
12. 观看纪录片《中国古代文化圣贤亚圣——孟子》后，同学们找到了下面的材料，比较探究“孟子对孔子思想的发展”。根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4 分）
道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人，使民以时④。——《论语•学而》君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子•尽心章句下》

答案：

（三）（共8分） 
10．答案：C（2分） 
11．答案：B（2分） 
12．答案示例：①民贵君轻   ②重义轻利   ③舍生取义 
（共4分。第①②空，各1分；第③空，2分）